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　　约翰·沃尔夫冈·歌德（1749～1832）是德国巨大的诗人、小说家和剧作家。

　　歌德生于法兰克福一个殷实的资产阶级家庭。上大学时，他就研讨斯宾诺莎唯物主义学说和法国启蒙主义思维家的著作，并结识了“狂飙突进”运动的作家，承受了先进思潮的影响。这期间他宣告了一系列重要著作：有爱情真诚、意境新鲜的抒情诗，有剧作《葛兹·封·伯利钦根》，有书信体小说《少年维特之烦恼》等。这些著作有激烈的反封建思维，表现了狂飙突进运动的叛变精力。

　　1775年，歌德怀着对“开通君主”的梦想和变革社会的抱负，到魏玛公国宫殿服务。但他的变革屡遭失利。烦闷的宫殿日子使他绝望，1786年便脱离魏玛宫殿，开端了对古代艺术的研讨，力求从古典艺术中寻求脱节丑陋实践的途径。这期间他写了一些剧本，著作中抛弃了前期的抵挡精力，建议用品德感染完成社会改进。1794年歌德与席勒结交，尔后两人协作的十年成了德国文学成果光辉的年代。歌德的长诗赫尔曼与窦绿苔》、小说《威廉迈斯特的学习年代》和《浮士德》第一部都写于这一时期。这些著作表现了歌德试图通过教育改进实践的人道主义思维。

　　歌德晚年因受欧洲革新局势的活跃影响，而到达他终身创造的高潮，写出了许多重要著作，如小说《亲与力》、《威廉迈斯特的周游年代》、《浮士德》第二部等。晚年的歌德，思维依然处于对立状况，一方面他注重实践奋斗，一起又不切实践地把期望寄予于少量“天才”和“圣哲”身上。1832年3月22日歌德去世。

　　歌德终身的思维和著作都充满着对立：一方面他活跃关怀实践，不断探究崇高抱负，这是他精力世界的主导方面；另一方面在漆黑的社会面前又表现出庸俗，退让的情绪，进行不切实践的品德说教。

　　《浮士德》是歌德的代表作。这部诗剧取材于民间传说，它由两个赌赛和五个阶段的探究组成。主人公浮士德的终身是自强不息、勇于实践、追求真理的终身。他的探究精力，表现了新式资产阶级先进分子不满现状、活跃进取的精力，宣扬了脱节中世纪愚蠢状况、改造社会的刚强意志和创立抱负的资产阶级国家的启蒙思维。

　　浮士德是欧洲资产阶级先进知识分子的典型形象。他学识渊博，有健全的理性和崇高的志趣，是文艺复兴以来数百年间资产阶级人道主义者、启蒙思维家和理性王国开通君主的标志。浮士德在探求真理的过程中也表现了思维上的对立性和资产阶级的两面性，但首要方面是他的活跃进取精力和真理必胜的刚强信仰。

　　魔鬼梅非斯特与浮士德相反相成，他有作恶造善的效果，又是揭穿社会实践、表现作者希望的代言人。

　　《浮士德》不只内容丰富，主题深刻，并且有高度的艺术成果。它是歌德终身艺术实践的结晶，是世界文学宝库中的珍宝。它与荷马的史诗《伊利亚特》、但丁的《神曲》、莎士比亚的《哈姆莱特》并排，为欧洲文学四大名著。

　　1945年8月中旬，日本帝国主义宣告无条件投降。我国人民八年艰苦抗战取得了巨大胜利。抗日战争作为一个历史阶段宣告完毕了，从此我国进入了国内奋斗的新时期。这一时期的中心问题是树立一个什么样的国家。我国要领导全国人民树立一个无产阶级领导的、人民大众的、新民主主义的新我国。可是蒋介石却在美帝国主义的帮助下，预备建议内战，消除我国及其领导下的解放区。其时我国环绕两种命运、两种出路的奋斗十分激烈杂乱。在我国领导的强壮革新力量和全国人民的言论压力下，蒋介石不敢容易建议大规划内战，别的他对建议全面内战的预备也还不行充沛，需求争夺时间将大批戎行从西南大后方运到内战前哨去，因而，蒋介石改换战略，作出平和的姿势，表明乐意与商洽，试图用假平和来掩盖线日，他三次电邀我国中心委员会主席到重庆“共商国家大计”。蒋介石过错地估量不会去重庆，他认为这样就可以大造言论，说不要平和，试图把打内战的罪责强加给。我国对蒋介石的诡计一目了然。为了国家民族的利益，为了联合教育全国人民，中心抉择承受蒋介石的寻欢作乐，派、周恩来、王若飞赴重庆与进行商洽，并于8月25日宣告《中心关于现在时局的宣言》，提出了“平和、民主、联合”三大标语和六项紧急措施。这一英明抉择计划遭到全国人民的喝彩和全世界言论的欣赏。1945年8月28日，带领我国代表团从延安飞抵重庆。这一音讯震慑重庆全城，柳亚子写诗称誉是“弥天大勇”。国共两边商洽从第二天上午开端。商洽中，蒋介石宣告“我国没有内战”的谬论。驳斥了这一欺人之谈，指出抗战八年，内战是没有中止的，要说没有内战，那是诈骗，是不符合实践的。我国对商洽一向抱着极大的诚心，首要提出平和建国的详细计划，并由周恩来做了翔实的论述，要求方面逐条处以答复，凡属都赞同的事项，即记录在案，未获共同的事项，持续商谈。而蒋介石关于商洽毫无诚心，仅仅虚伪地斡旋，对提出的十一项《商洽关键》拒不承受。他还无理回绝关于处理解放区政权和戎行整编的计划，致使商洽陷于僵局。蒋介石为了到达在商洽桌上强逼交出解放区政权和戎行的意图，在重庆商洽期间，采纳边打边谈的反革新两手。我国则采纳以谈对谈，以打对打的革新两手，同蒋介石进行“互不相让”的奋斗。成果使蒋介石发挥的假和谈真备战的政治圈套破了产，军事进攻也遭到了失利。通过43天的商洽奋斗，蒋介石被迫于10月10日签定了《国共两边代表商洽纪要》即《双十协议》。《双十协议》签定的第二天，从重庆飞返延安。因为蒋介石要打内战的政策早已确认，在美帝国主义支撑下，不久便撕毁了《双十协议》，于1946年6月向华夏解放区大举进犯，建议了全国规划的反革新内战。

　　保钓运动始于1970年，是由两岸及海外华人为了回应问题而建议的一系列民间运动。

　　1969年联合国亚洲经济开发委员会指出，钓鱼台列屿海底大陆棚为一大油田，引起中华民国、中华人民共和国与日本的留意。1970年，美日两国达成协议，预备在1974年把美军二战时所占据的琉球交予日本，傍边尚包含。过程中，尽管美国没有明文提及钓鱼台法定位置，可是因为美国驻日使馆表明“钓鱼台为琉球群岛一部份”，日本开端对钓鱼台进行统辖，而日本也开端驱赶来自台湾的渔民，引发全球各地华人反对。其时在台的中华民国建议管有钓鱼台，美方的举动令中华民国极端为难。

　　钓鱼台列屿为台湾基隆市东北方约一百海的与邻近七个小岛的合称，岛上没有淡水也没有居民，但有我国渔民早年建的码头，后被日本毁去。我国在曩昔一向答应（默许）硫球渔民前往邻近捕渔。

　　1971年1月29日，二千多位我国大陆及台湾留美学生在联合国总部外面，高呼“捍卫钓鱼台”。两周后，香港教师、学生组成“香港捍卫钓鱼台举动委员会”，建议学生上街，指控美日勾通，其间该年7月7日香港专上学生联会在维园建议的77大，更演变成严峻抵触，威利警司带领千多名差人，以近乎一比一份额，武力遣散者，由此为香港70年代的学运潮揭开了前奏。在1971年布朗大学的“保钓运动”国是讨论会以及密西根安娜堡国是大会，两场会议争辩我国在联合国的代表权问题，是保钓运动中初次有台湾留学生揭露支撑只要中华人民共和国才干代表我国；抉择1971年9月21日在纽约联合国总部前举办九二一联合国大，争夺中华人民共和国在联合国的合法席位。留美的台湾学生以五星红旗开道，后边跟着的是10个人挂着“中华人民共和国万岁！”的牌子，再后边是10面画像招牌。尔后，海外华人保钓运动由左倾的一致派主导。保钓运动的不少成员，之后都成为“爱国联盟”等集体的重要成员，例如；而部分参与保钓运动的台湾留学生倒向中华人民共和国；五位台湾留学生李我焱、陈恒次、陈治利、王正方和王春生并于1971年9月拜访北京，遭到周恩来接见。不少台湾留学生如林孝信等人也因而被列入黑名单而长时间无法返台。而许多我国一致运动参与者如陈鼓应、王晓波等人，也将保钓运动视为重要的我国民族主义召唤根底。